每當看到、聽到或讀到有人遭遇諸如“碰瓷”、“找托”、“帶籠子”、“幫扶被訛”、“拾金平分”和誣陷、誣賴、欺詐、敲詐、強買、強賣等行為而遭受財產或榮譽損失等的報道和信息，心里便有一種說不出的滋味，猶如蒼蠅飛進嘴里，感到特別的惡心。所披露的這些行徑不說是明火執仗，但已無異于搶劫、掠奪和強占，是公德的褻瀆，是天良的喪失，是典型的人類之“惡”。它也讓我想到了一對頗具負能量的諧音漢字“訛”與“惡”。

　　“訛”，既可作名詞，表達錯誤、差錯或謠言之意；也可作動詞，解釋為敲詐、欺騙。這里僅取其動詞意。“惡”，既是多音字，又是多意字：在表示不好、兇狠之意，或是在表達犯罪的事和極壞的行為時，念[è]；在表示嘔吐的感覺，亦或指對人和事的厭惡時又讀[ě]；在表示討厭、憎恨意思時則讀 [wù]。這里討論的是念[è]音的“惡”。這樣，“訛”與“惡”就是一對標準的貶義而又相互關聯的諧音漢字了：“訛”屬于“惡”，“惡”包含“訛”；“訛”是“惡”的支與系，“惡”是“訛”的干與總。不管是“訛”還是“惡”，都屬不好、不良、不善、不義、不美之列，是對他人或是公共利益的侵害，是對社會公德的反叛，不利于文明的進步，不利于和諧社會的構建。它們都是善良的人們不愿看到和予以鄙視的行為，是文明社會要竭力反對和遏制的現象。

　　“訛”的手段很卑鄙，往往是通過捏造事實，制造假象，設置陷阱，編造把柄，羅織借口，讓訛人者耍橫使潑、理直氣壯，讓旁觀者霧里看花、難分真假，讓被訛人啞巴吃黃連，有口莫辯，而招冤枉、背黑鍋，被迫作出權益的轉讓。這種行為與手段，無疑應受到口誅筆伐。尤其是那些救死扶傷、扶貧濟困、攜老扶弱、奉獻愛心、文明禮讓等高尚行為還招致“訛”，影響就更惡劣，它不僅損害好人的利益，傷害好人的心靈，還毒害社會風氣，如果未能得到應有的伸張，勢必就會導致出“劣幣驅逐良幣”的社會怪象，催生出面對好人好事的集體冷漠。

　　“惡”，其范疇涵蓋廣。既指損人損己、損人利己、損公肥私的微觀層面的表現，又指妨礙大多人利益，妨礙國家安全，妨礙時代發展，妨礙社會進步的宏觀層面的所作所為。以暴力、威脅、滋擾等手段，實施違法犯罪，擾亂正常秩序，制造社會動蕩，就更是“惡”中之“惡”。“訛”只是“惡”的一個小類、一個方面。所有的“惡”，都具有破壞性，都是損人損社會損自然的，只是有大小之別和輕重之分，都與公理良俗所不融。所以，古人早早地就提出了“不以善小而不為，不以惡小而為之”的理念。“惡”行雖有可能得逞于一事一時，但邪終究勝不了正，惡永遠贏不了善。善有善果，惡有惡終，是人類和自然運行的基本法則，誰都不可例外。

　　正如俗話所說，大千世界，形形色色，林子大了，什么鳥都有。盡管國家和社會對人們的行為準則規定得清清楚楚，既有為人做事的道德“底線”，又有各種團體組織的紀律“高壓線”，還有國家法律禁止的“紅線”，盡管不少碰“線”、踩“線”、越“線”者也受到了應有懲罰，但總有那么一些人視而不見，聽而不聞，無所觸動，為了一己之私，絞盡腦汁，翻新花樣，鋌而走險，給他人、給社會、給國家、給民族制造出這樣或那樣的大小麻煩。盡管這樣的人是極其少數，但“一粒老鼠屎，壞了一鍋湯”的效應卻給社會帶來了負面影響。

　　這倒給國家和社會治理始終提了個醒：什么時候都不能淡化中華民族優良傳統和社會主義核心價值觀的教育，并且要從娃娃抓起，讓富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善的24字價值目標、價值取向、價值準則深入人心、植入骨髓，使全社會是非觀念清晰，不想和自覺抵制“訛”與“惡”；什么時候都要弘揚正氣，褒獎正義，讓奉行善行義舉的人始終受到普遍尊重和愛戴，使全社會不屑和蔑視“訛”與“惡”；什么時候都要注意法制建設，完善和扎緊制度的籠子，讓心存不良者無空可鉆，不能實施“訛”與“惡”；什么時候都要旗幟鮮明地對為非作歹者予以嚴厲打擊，讓他們體會到什么是“得不償失”，也讓更多人看到什么是“搬起石頭砸自己的腳”，使人不敢去嘗試“訛”與“惡”。

　　人在做，天在看，舉頭三尺有神明。“訛”也好，“惡”也罷，只要呈現于世，就是社會的毒瘤，就是人類的渣滓，我們沒有理由不群起而攻之。